SisiIslam.com – Melestarikan Pangkak, seni musik akapela asli Pulau Kangean.
Abu Jamin, 84 tahun, adalah generasi kedua yang menjalankan grup musik vokal untuk melestarikan Pangkak, seni musik tradisional a cappella yang berasal dari Desa Angon-Angon, Kecamatan Arjasa, di Pulau Kangean, Sumenep, Jawa Timur.
Grup pertunjukan Jamin, Pangkak Lambhering, adalah satu-satunya grup musik yang bertahan di desa tersebut yang masih setia pada seni tradisional a cappella.
Pangkak adalah pertunjukan kelompok akapela yang biasanya diikuti oleh 10 sampai 12 orang dengan membuat suara vokal menirukan gong, suling, dan gendang sambil berdiri atau kadang-kadang menari.
ADVERTISEMENT
SCROLL TO RESUME CONTENT
Mereka biasanya mengenakan pakaian putih, sarung, dan kain penutup kepala yang disebut udeng saat melakukan Pangkak.
Jamin mengaku mulai belajar seni rupa sejak usia 20 tahun. Saat itu, pentas seni Pangkak menjadi salah satu alternatif yang menarik bagi kaum muda untuk mengisi hari-harinya.
Jamin mengaku masih belum mengetahui secara pasti asal usul nama Pangkak meski sudah lama berkarir di bidang seni pertunjukan.
Ada yang mengatakan Pangkak berasal dari kata Madura untuk memotong, yang relevan dengan tindakan memotong batang padi untuk memanen komoditas saat musim panen ketika Pangkak paling sering dilakukan, menurut Jamin.
Meski kebiasaan dan siklus panen berubah, beberapa petani di Desa Angon-Angon masih merayakan panen mereka dengan menyerukan pertunjukan Pangkak, kata Jamin.
Asal-usul mistik Pangkak
Jamin mengungkapkan bahwa asal-usul seni Pangkak dapat ditelusuri ke Jinnik Subat, seorang tokoh lokal hanya 10 tahun lebih tua darinya, yang mendengar suara yang menyenangkan yang digambarkan sebagai supranatural saat bermeditasi di sebuah gua.
Saat suara itu terdengar berulang kali, Subat memanggil temannya, Jama, untuk memasuki gua dan mendengarkan suara misterius yang menyenangkan. Dari sinilah seni Pangak lahir, katanya.
“Subat kemudian meminta temannya untuk meniru suara (yang dia) dengar di gua. Sejak saat itu, kesenian Pangak terus dipentaskan setiap musim panen,” kata Jamin.
Artis yang dipanggil Bujamin oleh kerabat dekatnya itu mengaku tidak tahu bagaimana Subat mengaitkan suara misterius itu dengan musim panen, karena ia hanya melanjutkan apa yang telah dilakukan Subat di masa lalu.
Dia juga tidak memahami lirik yang dia nyanyikan saat melakukan Pangkak dan hanya mengerti bahwa itu juga berasal dari supranatural.
Dengan kematiannya, Subat membawa rahasia seni Pangkak yang sebenarnya ke kuburnya, katanya.
Bujamin mengatakan bahwa seni itu tidak sakral, meskipun diduga berasal dari supranatural, karena kegagalan untuk melakukan a cappella setelah panen tidak akan memiliki konsekuensi negatif bagi petani.
“Tidak ada (konsekuensi) karena (Pangkak) hanyalah ungkapan rasa syukur kami setelah panen padi yang sukses,” kata penampil.
Di masa lalu, dia menceritakan bahwa pemain Pangkak akan tampil dengan panik sambil membenamkan diri sepenuhnya di Pangkak. Bujamin mengatakan bahwa mereka akan tampil dan menari seolah-olah memasuki keadaan kesurupan.
“Bahkan ketika saya sakit, jika seseorang mengundang saya untuk melakukan Pangkak, saya akan sembuh saat itu juga,” kata Bujamin sambil tertawa terbahak-bahak.
Karena sifatnya yang tidak dapat diprediksi, tidak ada batasan waktu untuk pertunjukan Pangkak, katanya, seraya menambahkan bahwa mereka sering melakukan akapela baik dari pagi hingga sore atau dari sore hingga malam.
Jamin mengatakan bahwa ia dan anggota kelompoknya tidak perlu lagi melatih dan mengasah kemampuan acapella mereka, karena mereka percaya bahwa keterampilan itu sudah mendarah daging dalam diri mereka. Oleh karena itu, kekurangan yang mungkin dialami oleh seorang anggota kelompok dalam suatu pertunjukan dapat dilengkapi oleh anggota lain, tambahnya.
Melestarikan Pangkak: hari ini
Bujamin mengatakan bahwa saat ini, warga sudah mulai meninggalkan seni pertunjukan, dan kelompok Pangkak Lambhering miliknya saat ini hanya tampil setelah mendapat undangan khusus dari warga atau pemerintah setempat.
Meski menyayangkan rendahnya minat generasi muda desa terhadap seni cappella, ia tetap berharap ada seorang pemuda yang mau mendekatinya untuk belajar Pangkak sebelum ia meninggal dunia.
“Saya berharap kesenian ini terus berlanjut. Kalau ada yang mau belajar (seni), saya siap mengajari mereka kapan saja, selama saya masih hidup,” kata pria 84 tahun itu.
Bujamin tidak memiliki rencana khusus untuk memastikan seni ini diteruskan oleh generasi muda, karena dia mengaku tidak bisa memaksa anak-anaknya untuk melanjutkan seni jika mereka tidak tertarik.
Anggota termuda grup musik itu, Hamidan, 55 tahun, juga mengaku tak habis pikir bagaimana menggaet anak muda untuk terus menampilkan seni akapela.
Sementara itu, Camat Arjasa Husairi Husen mengatakan, meski kesenian Pangkak terdiri dari bentuk sakral dan bentuk Pangkak Sawah yang dilakukan untuk merayakan panen, kelompok Bujamin adalah satu-satunya yang berkomitmen untuk melanjutkan bentuk Pangkak Sawah.
Ia menyatakan keprihatinannya atas masa depan bentuk seni, terutama karena Pangak membutuhkan banyak peserta untuk tampil yang membutuhkan beberapa penerus berbeda dengan pertunjukan seni individu di mana kelangsungan hidup dapat dipastikan ketika setidaknya satu orang melanjutkan seni.
Camat kemudian menegaskan kembali komitmennya untuk mengundang Bujamin dan kawan-kawan untuk tampil di kantor camat secara berkala agar kesenian tersebut tetap bertahan dan terus menghibur warga.
Dengan keindahan alam dan budayanya, Pulau Kangean di Jawa Timur berpotensi menjadi objek wisata yang populer di masa depan. Pangkak, bentuk seni a cappella, juga bisa menjadi aspek budaya untuk membuat pulau lebih menarik bagi wisatawan yang berkunjung ke pulau itu.
Selain itu, langkah-langkah untuk menarik kaum muda untuk belajar dan melanjutkan seni pertunjukan yang rapuh harus dipikirkan, dan semua pihak di pulau itu harus berkolaborasi untuk memastikan bahwa Pangak dapat dinikmati oleh generasi mendatang.
Sisi Islam – Berita dan Gaya Hidup Muslim tentang: Melestarikan Pangkak, seni musik akapela asli Pulau Kangean.
